ترجمه گوگلی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4,968 / 5,000

 

 

 

 

[موبی دیک] ناخدا آخاب آرزوی مرگ داشت. این طولانی است و ممکن است کمی شبیه یک مقاله پایان ترم ادبیات باشد (قول می‌دهم که فقط مقاله پایان ترم ادبیات خودم را پست نمی‌کنم)، اما فکر می‌کنم به عنوان یک نظریه طرفداران واجد شرایط است. اگر اینطور نیست، ببخشید و آن را در r/books یا چیزی شبیه به آن پست می‌کنم. به هر حال: کشتن موبی دیک هرگز هدف نهایی ناخدا آخاب نبود. در عوض، فکر می‌کنم که آخاب می‌خواست بمیرد - شکار موبی دیک در واقع تلاشی برای تحقق یک آرزوی مرگ بود. وقتی صحبت از این کتاب می‌شود، اکثر مردم می‌توانند در مورد موضوع آن به اجماع برسند: مردی که واقعاً، واقعاً می‌خواهد یک نهنگ را بکشد. جایی که مردم گیر می‌افتند، تلاش برای فهمیدن این است که نهنگ برای ناخدا آخاب چه چیزی را نشان می‌دهد، انگار همه چیز در ادبیات باید معنای پنهانی داشته باشد. آیا یک نهنگ نمی‌تواند گاهی اوقات فقط یک نهنگ را نشان دهد؟ خب، نه - در این کتاب نمی‌تواند. چرا نه؟ چون خود آخاب این را می‌گوید. به آنچه او به خدمه‌اش در «یک چهارم عرشه» (فصل ۳۶) می‌گوید گوش دهید: «همه اشیاء مرئی، ای انسان، چیزی جز ماسک‌های مقوایی نیستند. اما در هر رویداد - در عمل زنده، عمل بی‌شک - چیزی ناشناخته اما همچنان استدلال‌کننده، قالب‌های ویژگی‌های خود را از پشت نقاب بی‌منطق بیرون می‌آورد. اگر انسان می‌خواهد حمله کند، از میان نقاب عبور کن!» خب، او چه می‌گوید؟ اساساً، او می‌گوید که همه چیز معنای عمیق‌تری دارد - از جمله موبی دیک. یک نهنگ سفید (یک شیء مرئی) «غیرمنطقی» است؛ برای خودش فکر نمی‌کند. یک چیز ناشناخته اما همچنان استدلال‌کننده، استدلال می‌کند؛ کارهایی را به دلایل بسیار خاصی انجام می‌دهد (به نظر می‌رسد این UBSRT قدرت بالاتری مانند خدا باشد). چیز ناشناخته اما همچنان استدلال‌کننده، نهنگ را به دلیلی ساخته است، اما نهنگ نمی‌داند چیست. بنابراین، نهنگ معنایی دارد. و آن چیز هر چه که باشد، آخاب می‌خواهد آن را بکشد. حالا سوال این است: اصلاً آن چیز چیست؟ چرا آخاب باید این نهنگ را بکشد؟ خب، موبی دیک از دو جهت به آخاب ضربه زد: او پایش را گاز گرفت. او به آلت تناسلی‌اش خنجر زد. هر دو دلیل کاملاً موجهی برای عصبانی شدن از چیزی هستند، هرچند مردم معمولاً فقط اولی را به خاطر می‌آورند. و برای پاسخ به سوالی که ممکن است از خود بپرسید: نه، موبی دیک به معنای واقعی کلمه به آلت تناسلی آخاب خنجر نزد. اما پای میخی آخاب - که از استخوان نهنگ ساخته شده و فقط به خاطر موبی دیک آن را دارد - یک شب کشاله ران او را سوراخ می‌کند: "...یک شب او را در حالی که روی زمین دراز کشیده بود پیدا کردند... اندام عاجی‌اش آنقدر به شدت جابجا شده بود که با میخ به آن ضربه زده بود و تقریباً کشاله ران او را سوراخ کرده بود." ممکن است از خود بپرسید، "چطور یک پای مصنوعی این کار را کرده است؟" و هرمان ملویل پاسخی برای شما دارد! کتاب این را می‌گوید: این اتفاق به دلیل «یک علت ناشناخته، ظاهراً غیرقابل توضیح و غیرقابل تصور» رخ داد. ممنون، هرمان ملویل. اما، اگر چیزی باشد که ما در مورد علت ناشناخته، ظاهراً غیرقابل توضیح و غیرقابل تصور در موبی دیک بدانیم، این است که همیشه یک معنای نمادین دارد. بنابراین، سوراخ کردن کشاله ران چه معنایی می‌تواند داشته باشد؟ از آنجایی که این کتاب پر از تصاویر آلت تناسلی مردانه است که نمی‌توان به آن توجه کرد، تصور اینکه این رویداد دارای برخی مضامین جنسی باشد، کاملاً مسخره نیست. آخاب برای «استخوان مرده» خود سوگواری می‌کند و با یک پا و یک کشاله ران سوراخ شده، باید از خود بپرسید که واقعاً در مورد کدام یک صحبت می‌کند. اما گذشته از کشاله ران سوراخ شده و پای از دست رفته، واقعیت این است که آخاب در حال پیشرفت است. حتی بدون آسیب‌هایش، او از نظر جسمی و جنسی در حال زوال است. مانند آن شاهکار دیگر درباره پیرمردی که در حال شکار یک ماهی غول‌پیکر است (از نظر ملویل، نهنگ یک ماهی است)، موبی دیک نیز تا حد زیادی درباره جوانی از دست رفته است. و برای پاسخ به این سوال آزاردهنده که «نهنگ برای ناخدا آخاب چه چیزی را نشان می‌دهد؟»، اسماعیل در فصل عنوانی موبی دیک (فصل ۴۱) این را به ما می‌گوید: «نهنگ سفید پیش از او (آخاب) به عنوان تجسم دیوانه‌وار تمام آن عوامل مخربی که برخی از مردان عمیق احساس می‌کنند در آنها می‌خورند، شنا کرد تا اینکه با نیمی از قلب و نیمی از ریه به زندگی خود ادامه دادند.» به زبانی که ملویل در اینجا استفاده می‌کند توجه کنید: عوامل مخرب انسان را می‌خورند تا زمانی که کسری از خود سابقش برایش باقی بماند. به عبارت دیگر، برای آخاب، موبی دیک نمایانگر زوال (و بسیاری چیزهای دیگر) است. مطمئناً، این زوال شامل کشاله ران سوراخ شده آخاب و پای از دست رفته‌اش می‌شود، اما بسیار بدتر، زوال جسمی و جنسی ناشی از پیری است. اگر شکی دارید که بزرگترین دغدغه آخاب پیر شدن است، به آنچه در سمفونی (فصل ۱۳۲) می‌گوید توجه کنید: «من از پنجاه سالگی ازدواج کردم و روز بعد به سمت کیپ هورن حرکت کردم و فقط یک فرورفتگی در بالشم باقی گذاشتم... تمسخر موهای خاکستری، آیا به اندازه کافی شادی زندگی کرده‌ام که تو را بپوشم؛ و به نظر می‌رسد و احساس می‌کنم که اینقدر غیرقابل تحمل پیر شده‌ام؟» مطمئناً، آخاب از اینکه پیر شده و فقط یک بار با همسرش رابطه جنسی داشته، ناراحت است. و این بخش فقط به آرامی ذکر نشده یا در فصلی به ظاهر بی‌معنی مانند داستان شهر هو پنهان نشده است. این آخرین فصل قبل از مواجهه خدمه کشتی پکود با موبی دیک است. این صادقانه‌ترین لحظه آخاب است.

بسیار خب، پس آخاب دارد پیر می‌شود. این چه ربطی به آرزوی مرگ دارد؟ خب، نکته‌ی پیر شدن این است که نمی‌توانید کاری در مورد آن انجام دهید. حتی اگر بگویید نهنگ نماد پیری است و آن را بکشید - با شکستن نقاب مقوایی - شما را جوان‌تر نمی‌کند. موبی دیک در واقع پیری نیست، او فقط یک نقاب برای آن است - یک نماد. اگرچه آخاب هرگز نمی‌تواند دوباره جوان شود، اما تا زمانی که در حال شکار موبی دیک است، می‌تواند آخرین بقایای جوانی خود را حفظ کند. نبرد آخاب با موبی دیک بالاترین نقطه‌ی زندگی او خواهد بود. اگر می‌توانست، برای همیشه موبی دیک را تعقیب می‌کرد.

 

اما البته، او نمی‌تواند برای همیشه موبی دیک را تعقیب کند. سن او در مقطعی به او خواهد رسید. آرزوی مرگ آخاب از همین جا ناشی می‌شود. آخاب ترجیح می‌دهد سوار بر جریان بزرگترین لحظه‌ی خود شود و با موفقیت از دنیا برود تا اینکه بقیه‌ی عمرش را در زوال به عنوان یک پیرمرد زندگی کند.

 

به آنچه او درست قبل از آخرین رویارویی‌اش با موبی دیک در تعقیب - روز سوم (فصل ۱۳۵) به استارباک می‌گوید گوش دهید:

 

«بعضی از مردان هنگام جزر می‌میرند، بعضی در پایین‌ترین سطح آب؛ بعضی در اوج سیل؛ - و من اکنون احساس می‌کنم

 

مثل موجی که همه یک شانه تاجدار است، استارباک، من پیر شده‌ام.»

 

می‌بینی؟ آخاب می‌داند که قرار است بمیرد، اما او در اوج زندگی خود است («شانه تاجدار» بلندترین نقطه یک موج است). به کل سخنرانی پایانی او در همان فصل توجه کنید (شگفت‌انگیز است):

 

«به سوی تو می‌غلتم، ای نهنگ ویرانگر اما شکست‌ناپذیر؛ تا آخرین نفس با تو دست و پنجه نرم می‌کنم؛ از قلب جهنم به تو خنجر می‌زنم؛ به خاطر نفرت، آخرین نفسم را به تو تف می‌کنم. همه تابوت‌ها و همه نعش‌کش‌ها را در یک برکه مشترک غرق کن! و از آنجایی که هیچ‌کدام نمی‌توانند از آن من باشند، بگذار تکه‌تکه شوم، در حالی که هنوز تو را تعقیب می‌کنم، هرچند به تو بسته‌ام، ای نهنگ نفرین‌شده! بنابراین، نیزه را تسلیم می‌کنم!»

 

او می‌داند که نمی‌تواند موبی دیک را بکشد، همانطور که همیشه می‌دانست. اما می‌خواهد در همان عمل تعقیب او بیرون برود - به معنای واقعی کلمه خودش را به موبی دیک ببندد؛ نیزه آخاب وقتی در نهنگ گیر می‌کند، پایش را می‌گیرد و او با آن به زیر امواج کشیده می‌شود. در واقع، تمام خدمه با ناخدا آخاب و پکود غرق می‌شوند. این یک پایان غم‌انگیز است، اما به همه سرنشینان پکود همان چیزی داده می‌شود که اهب به دنبالش بود: فرصت جلوگیری از پیری و مردن در «غرق شدن در سیل».

 

همه این فرصت را به دست می‌آورند، البته به جز اسماعیل. او تنها بازمانده خدمه پکود است. او به مدت سه روز روی تابوت کوئیکوئک شناور است تا اینکه توسط کشتی دیگری به نام راشل نجات می‌یابد.

 

و همه اینها قبل از آن اتفاق می‌افتد که راوی ما تصمیم می‌گیرد در ابتدای داستان ۱۳۵ فصل پیش به ما بگوید که او را اسماعیل بنامیم. در تمام این مدت، اسماعیل نیز پیرتر شده است. و تنها اکنون است که او به آرزوی واقعی ناخدا اهب در شکار موبی دیک پی می‌برد. به آنچه اسماعیل در مورد رفتن به دریا در Loomings (فصل ۱) می‌گوید نگاه کنید و سپس آن را با آرزوی مرگ ناخدا آخاب مقایسه کنید:

 

«هر وقت که متوجه شوم دهانم تیره و تار شده است؛ هر وقت که نوامبر نمناک و نم‌نم در روحم است؛ هر وقت که ناخواسته در مقابل انبارهای تابوت می‌ایستم و در هر مراسم تشییع جنازه‌ای که شرکت می‌کنم، از عقب می‌آیم؛ و به خصوص هر وقت که هیپوهایم چنان بر من مسلط می‌شوند که به یک اصل اخلاقی قوی نیاز دارم تا مانع از ورود عمدی من به خیابان و انداختن کلاه مردم به طور روشمند شوم - آن وقت است که فکر می‌کنم وقت آن رسیده است که هر چه زودتر به دریا بروم. این جایگزین من برای تپانچه و توپ است. کاتو با یک ژست فلسفی خود را روی شمشیرش می‌اندازد؛ من بی سر و صدا به کشتی می‌روم.»

 

به دو سطر آخر آن توجه کنید. وقتی اسماعیل می‌گوید که دریا جایگزین او برای «تپانچه و توپ» است، اشتباه نکنید: او در مورد کشتن خودش صحبت می‌کند. به همین دلیل است که او در جمله‌ای بعد به کاتو اشاره می‌کند که جان خود را می‌گیرد. و چه زمانی کسی احساس نیاز به خودکشی می‌کند؟ وقتی که در روحش نوامبر سردی حکمفرماست - ماه مانده به آخرین ماه، درست قبل از پایان سال.

 

و اگر این برای شما خیلی طولانی است، او همچنین می‌گوید که هر زمان که خود را "در حال توقف در مقابل انبارهای تابوت و بالا آوردن پشت هر مراسم تشییع جنازه‌ای که (در آن) شرکت می‌کند" می‌بیند، این میل را احساس می‌کند.

 

دریانوردان ملویل وقتی متوجه می‌شوند که سقوط خود به پیری را آغاز کرده‌اند، می‌خواهند خود را بکشند. زمانی که راوی به ما می‌گوید که او را اسماعیل بنامیم - سال‌ها پس از وقایع شرح داده شده در رمان - او نیز به آن نقطه رسیده است. اما اسماعیل می‌گوید که به جای تلاش برای خودکشی با "تپانچه و گلوله"، به دریا می‌رود، درست همانطور که ناخدا آخاب انجام داد.

 

پایان