اگر در امری ناکردنی جرات نمایند و قصد را در آن مدخلی بود، چنانچه گویم فلان مرضی مهلک نداشت که بمیرد، لیکن عمداً زهر خورد و بِمُرد، پس عمداً است، و اگر جرات و قصد را در آن مدخلی نیست، پس سهو است. (از آنندراج).