Khollan Vafa : اخوان صفا

رابرت اوون

رابرت اوون

اوون، حدود 50 ساله،
اثر ویلیام هنری بروک
بدنیا آمدن 14 مه 1771

نیوتاون ، مونتگومری شایر ، ولز
فوت کرد 17 نوامبر 1858 (در سن 87 سالگی)

نیوتاون، مونتگومری شایر، ولز
اشتغال همکار؛ مصلح اجتماعی، مالک مشترک کارخانه نساجی؛ سرمایه دار بشردوست
همسر(های) آن (یا آن) کارولین دیل
فرزندان جکسون دیل (متولد 1799)
رابرت دیل (متولد 1801)
ویلیام (متولد 1802)
آن (یا آن) کارولین (متولد 1805)
جین دیل (متولد 1805)
دیوید دیل (متولد 1807)
ریچارد دیل (متولد 1809)
مری (متولد 1809 )
والدین) رابرت اوون و آن (ویلیامز) اوون [1]

رابرت اوون ( / oʊ ɪ N / ؛ 1771 مه 14 - 1858 نوامبر 17) یک بود ویلز تولید کننده پارچه، نیکوکار و مصلح اجتماعی، و بنیانگذار سوسیالیسم تخیلی و تعاونی جنبش. او تلاش کرد تا شرایط کار کارخانه را بهبود بخشد، جوامع سوسیالیستی تجربی را ترویج کرد، و به دنبال رویکرد جمعی تری برای تربیت کودکان، از جمله کنترل دولت بر آموزش و پرورش بود. [2] او در اوایل دهه 1800 از یک کارخانه نساجی در نیو لانارک ، اسکاتلند ثروت به دست آورد . در استمفورد، لینکلن شایر، به عنوان پارچه‌فروشی آموزش دیده استاو قبل از نقل مکان در سن 18 سالگی به منچستر و تولید پارچه در لندن کار می کرد . در سال 1824، او به آمریکا نقل مکان کرد و بیشتر ثروت خود را در یک جامعه تجربی سوسیالیستی در نیو هارمونی، ایندیانا ، به عنوان مقدمه برای جامعه اتوپیایی خود قرار داد. حدود دو سال طول کشید. سایر جوامع اوونیتی نیز شکست خوردند، و در سال 1828 اوون به لندن بازگشت، جایی که به حمایت از طبقه کارگر، رهبری تعاونی‌ها و جنبش اتحادیه‌های کارگری و حمایت از قانون کار کودکان و مدارس رایگان مشترک ادامه داد.

فهرست 1 سنین جوانی و تحصیل
2 ازدواج و خانواده
3 آسیاب لانارک جدید
4 فلسفه و تأثیر 4.1 روز هشت ساعته
4.2 مدل هایی برای سوسیالیسم (1817)
4.3 استدلال علیه اوون و پاسخ های او
5 آزمایشات جامعه
6 بازگشت به بریتانیا
7 نقش در معنویت گرایی
8 سالهای بعد
9 مرگ و میراث
10 افتخارات و ادای احترام
11 برگزیده آثار منتشر شده
12 همچنین ببینید
13 منابع
14 کتابشناسی - فهرست کتب
15 خواندن بیشتر 15.1 بیوگرافی اوون
15.2 آثار دیگر درباره اوون
16 لینک های خارجی
دوران اولیه زندگی و آموزش

سابقه غسل تعمید رابرت اوون در ثبت نام محله نیوتاون

رابرت اوون در 14 مه 1771 در نیوتاون ، یک شهر کوچک بازار در مونتگومری شایر ، ولز، در خانواده آن (ویلیامز) و رابرت اوون متولد شد . پدرش زین‌فروش ، آهن‌فروش و مدیر پست محلی بود. مادر او دختر یک خانواده کشاورز نیوتاون بود. رابرت جوان ششمین فرزند از هفت فرزند خانواده بود که دو نفر از آنها در سنین جوانی فوت کردند. خواهر و برادرهای بازمانده او ویلیام، آن، جان و ریچارد بودند. [1] [3]

اوون تحصیلات رسمی کمی دریافت کرد، اما او یک خواننده مشتاق بود. او در سن ده سالگی مدرسه را ترک کرد تا به مدت چهار سال در استمفورد ، لینکلن شایر، پارچه‌فروشی کار کند. او همچنین در نوجوانی در مغازه های پارچه فروشی لندن کار می کرد. [4] [5] در حدود سن 18 سالگی، اوون به منچستر نقل مکان کرد، جایی که او دوازده سال بعدی زندگی خود را در آنجا گذراند، و در ابتدا در Satterfield's Drapery در میدان سنت آنز استخدام شد. [6] [7]

زمانی که اوون در منچستر بود، 100 پوند از برادرش ویلیام قرض گرفت تا برای ساختن قاطرهای نخ ریسی ، که اختراع جدیدی برای نخ پنبه ای است، شراکت کند ، اما سهم کسب و کار خود را در عرض چند ماه با شش قاطر نخ ریسی که در آنها کار می کرد معاوضه کرد. فضای کارخانه اجاره ای [8] در سال 1792، زمانی که اوون حدود 21 سال داشت، پیتر درینکواتر ، مالک آسیاب، او را مدیر کارخانه پیکادیلی در منچستر کرد. با این حال، پس از دو سال با Drinkwater، اوون داوطلبانه از قول شراکت قراردادی صرف نظر کرد، شرکت را ترک کرد و با کارآفرینان دیگر وارد همکاری شد تا کارخانه‌های Twist Chorlton را در Chorlton-on-Medlock تأسیس و سپس مدیریت کند . [9] [10]

در اوایل دهه 1790، روحیه کارآفرینی، مهارت های مدیریتی و دیدگاه های اخلاقی مترقی اوون در حال ظهور بود. در سال 1793، او به عضویت انجمن ادبی و فلسفی منچستر انتخاب شد ، [10] که در آن ایده های روشنگری مورد بحث قرار گرفت. او همچنین به عضویت کمیته هیئت بهداشت منچستر درآمد که عمدتاً توسط توماس پرسیوال تحریک شد تا برای بهبود وضعیت سلامت و شرایط کاری کارگران کارخانه فشار بیاورد. [11] [12]
ازدواج و خانواده

خانه رابرت اوون در نیو لانارک ، اسکاتلند.

در سفر به اسکاتلند، اوون ملاقات و در عشق با ان (یا آن) کارولین دیل، دختر افتاد دیوید دیل ، یک گلاسکو نیکوکار و صاحب بزرگ جدید LANARK میلز. پس از ازدواج آنها در 30 سپتامبر 1799، اوونز خانه ای را در نیو لانارک راه اندازی کردند، اما بعداً به براکسفیلد، اسکاتلند نقل مکان کردند. [10] [13] [14]

رابرت و کارولین اوون دارای هشت فرزند بودند که اولین آنها در دوران نوزادی درگذشت. هفت بازمانده آنها چهار پسر و سه دختر بودند: رابرت دیل (1801-1877)، ویلیام (1802-1842)، آن (یا آن) کارولین (1805-1831)، جین دیل (1805-1861)، دیوید دیل (1807-1807). 1860)، ریچارد دیل (1809-1890) و مری (1810-1832). [10] [5] [15] چهار پسر اوون، رابرت دیل، ویلیام، دیوید دیل و ریچارد، و دخترش جین دیل، به دنبال پدر خود به ایالات متحده رفتند و شهروند ایالات متحده و ساکنان دائمی در نیو هارمونی، ایندیانا شدند. همسر اوون، کارولین و دو دخترشان، آن کارولین و مری، در بریتانیا ماندند و در سال 1830 در آنجا درگذشتند. [16] [17]
آسیاب جدید Lanark

در ژوئیه 1799 اوون و شرکای خود را خریداری آسیاب جدید LANARK از دیوید دیل، و اوون بدهید خود را در ژانویه 1800. شد [10] [13] تشویق موفقیت مدیریت خود در منچستر، اوون امیدوار به انجام آسیاب جدید LANARK بر اصول بالاتر نسبت به موارد صرفا تجاری در سال 1785 توسط دیوید دیل و ریچارد آرک رایت تاسیس شد . نیروی آبی که توسط آبشارهای رودخانه کلاید تامین می‌شد ، عملیات پنبه‌ریسی آن را به یکی از بزرگترین عملیات‌های بریتانیا تبدیل کرد. حدود 2000 نفر درگیر بودند که 500 نفر از آنها کودکانی بودند که در سن پنج یا شش سالگی از فقیرنشین ها و مؤسسات خیریه ادینبورگ به آسیاب آورده شدند.و گلاسکو دیل که به خیرخواهی اش معروف بود، با بچه ها خوب رفتار کرد، اما با وجود تلاش های دیل و دامادش اوون برای بهبود زندگی کارگران، وضعیت عمومی ساکنان نیو لانارک رضایت بخش نبود. [18] [19]

بسیاری از کارگران از پایین ترین سطوح اجتماعی بودند: دزدی، مستی و سایر رذایل رایج بود و آموزش و بهداشت نادیده گرفته می شد. اکثر خانواده ها در یک اتاق زندگی می کردند. افراد محترم تری، ساعات طولانی و مشقت بارهای آزاردهنده آسیاب ها را رد کردند. [20]

سیستم پرداخت کامیون به دستور رابرت اوون و بنج وولفیلد، تبادل کار عادلانه ملی، 22 ژوئیه 1833.

تا زمانی که یک سری قوانین کامیون (1831-1887) کارفرمایان را ملزم به پرداخت حقوق کارکنان خود به ارز رایج می‌کرد، بسیاری از آنها سیستم کامیون را اداره می‌کردند و به طور کامل یا جزئی به کارگران با ژتون‌هایی پرداخت می‌کردند که خارج از "کامیون‌فروشی" صاحب کارخانه ارزش پولی نداشتند. قیمت های بالایی برای کالاهای نامرغوب در نظر گرفته است. [21] برخلاف دیگران، فروشگاه کامیون اوون کالاها را با قیمت‌هایی فقط کمی بالاتر از قیمت عمده‌فروشی‌شان عرضه می‌کرد، [13] پس‌انداز حاصل از خرید عمده را به مشتریان خود منتقل می‌کرد و فروش الکل را تحت نظارت دقیق قرار می‌داد. این اصول پایه ای برای فروشگاه های تعاونی بریتانیا شد که برخی از آنها تا به امروز به شکل های تغییر یافته به تجارت ادامه می دهند. [11] [22]
فلسفه و تأثیر

اوون ایده های اجتماعی و اقتصادی خود را در نیو لانارک آزمایش کرد، جایی که اعتماد کارگران خود را به دست آورد و از طریق بهبود کارایی در کارخانه به موفقیت خود ادامه داد. این جامعه همچنین شهرت بین المللی به دست آورد. اصلاح طلبان اجتماعی، دولتمردان و افراد سلطنتی، از جمله تزار آینده نیکلاس اول روسیه ، از نیو لانارک بازدید کردند تا روش های آن را مطالعه کنند. [13] [23] نظرات بسیاری از این بازدیدکنندگان مطلوب بود. [24]

بزرگترین موفقیت اوون در حمایت از آموزش جوانان و مراقبت از کودکان اولیه بود. اوون به عنوان یک پیشگام در بریتانیا، به ویژه اسکاتلند، جایگزینی برای «رویکرد اقتدارگرایانه عادی در آموزش کودکان» ارائه کرد. [25] آداب و رسوم کودکانی که تحت نظام او پرورش یافتند، برازنده‌تر، دلپذیرتر و بی‌قیدتر بود. سلامتی، فراوانی و رضایت غالب شد. مستی تقریباً ناشناخته و نامشروع بودن بسیار نادر بود. روابط اوون با کارگرانش عالی باقی ماند و عملیات در کارخانه به روشی روان، منظم و از نظر تجاری موفق پیش رفت. [20] [13]

با این حال، برخی از طرح‌های اوون باعث نارضایتی شرکای او شد و او را مجبور کرد تا ترتیبی دهد که سرمایه‌گذاران دیگر سهم او را در سال 1813 به مبلغ 800000 دلار آمریکا بخرند. [13] سرمایه‌گذاران جدید، که شامل جرمی بنتام و کواکر معروف ویلیام آلن می‌شدند، راضی بودند که 5000 پوند بازگشت سرمایه خود را بپذیرند. [20] تغییر مالکیت همچنین به اوون فرصتی داد تا فعالیت های بشردوستانه خود را گسترش دهد، از بهبود حقوق کارگران و قوانین کار کودکان و آموزش رایگان برای کودکان حمایت کند. [13]

اوون در سال 1813 دیدگاه جدیدی از جامعه یا مقالاتی در مورد اصل شکل گیری شخصیت انسانی را نوشت و منتشر کرد ، اولین مقاله از چهار مقاله ای که او برای توضیح اصول پشت فلسفه اصلاحات سوسیالیستی نوشت. [26] اوون در اصل پیرو جرمی بنتام لیبرال کلاسیک و سودمند بود ، که معتقد بود بازارهای آزاد، به ویژه حق کارگران برای حرکت و انتخاب کارفرمایان، کارگران را از قدرت بیش از حد سرمایه داران رها می کند. با این حال، اوون دیدگاه طرفدار سوسیالیست خود را توسعه داد. علاوه بر این، اوون به عنوان یک دئیست ، از مذهب سازمان یافته، از جمله کلیسای انگلستان انتقاد کرد و یک نظام اعتقادی برای خود ایجاد کرد. [27] [28]

اوون احساس می کرد که شخصیت انسان با شرایطی شکل می گیرد که افراد کنترلی بر آن ندارند. بنابراین نمی توان افراد را به خاطر رفتار یا موقعیت خود در زندگی تحسین یا سرزنش کرد. این اصل اوون را به این نتیجه رساند که شکل‌گیری صحیح شخصیت‌های افراد مستلزم قرار دادن آن‌ها تحت تأثیرات محیطی مناسب - فیزیکی، اخلاقی و اجتماعی - از همان سال‌های اولیه زندگی است. این تصورات مربوط به بی مسئولیتی ذاتی در انسان و تأثیر تأثیرات اولیه بر شخصیت افراد، اساس نظام آموزشی و اصلاحات اجتماعی اوون را تشکیل می دهد. [29]

اوون با تکیه بر مشاهدات، تجربیات و افکار خود، دیدگاه خود را نسبت به ماهیت انسان اصیل و «اساسی‌ترین و ضروری‌ترین مؤلفه در علم در حال تکامل جامعه» می‌دانست. [30] فلسفه او تحت تأثیر دیدگاه های سر آیزاک نیوتن در مورد قانون طبیعی بود و دیدگاه های او شبیه دیدگاه های افلاطون ، دنیس دیدرو ، کلود آدرین هلوتیوس ، ویلیام گادوین ، جان لاک ، جیمز میل ، و جرمی بنتام و دیگران بود. اوون تأثیر مستقیم فیلسوفان روشنگری را نداشت . [30] [31]

کار اوون در نیو لانارک همچنان در بریتانیا و اروپای قاره ای اهمیت داشت. او «پیشگام اصلاح کارخانه، پدر تعاون توزیعی و بنیانگذار مهدکودک ها» بود. [5] طرح‌های او برای آموزش کارگرانش شامل افتتاح مؤسسه‌ای برای شکل‌گیری شخصیت در نیو لانارک در سال 1818 بود. این برنامه و برنامه‌های دیگر در نیو لانارک آموزش رایگان را از نوزادی تا بزرگسالی فراهم می‌کرد. [26] [10] علاوه بر این، او مشتاقانه از قوانین کارخانه‌ای حمایت کرد که در قانون کارخانه‌های پنبه و کارخانه‌ها در سال 1819 به اوج رسید . اوون همچنین با اعضای برجسته دولت بریتانیا، از جمله نخست‌وزیر آن، رابرت بنکس جنکینسون، لرد لیورپول ، مصاحبه‌ها و ارتباطات داشت.. او همچنین با بسیاری از حاکمان و دولتمردان برجسته اروپا ملاقات کرد. [32] [33]

اوون اصول جدیدی را برای بالا بردن استاندارد کالاهایی که کارگرانش تولید می کردند، اتخاذ کرد. یک مکعب با چهره های رنگ آمیزی شده در رنگ های مختلف بالای محل کار هر ماشینکار نصب شد. رنگ صورت به همه کسانی که آن را می دیدند کیفیت و کمیت کالایی را که کارگر تکمیل می کرد نشان می داد. هدف این بود که کارگران را به انجام بهترین کار تشویق کنند. اگرچه این به خودی خود انگیزه بزرگی نبود، اما شرایط در نیو لانارک برای کارگران و خانواده های آنها برای آن زمان ایده آل بود. [33] [32]
روز هشت ساعت

اوون در سال 1810 تقاضای هشت ساعت کار در روز را افزایش داد و شروع به ایجاد سیاست در نیو لانارک کرد . در سال 1817 او هدف یک روز کاری هشت ساعته را با شعار "هشت ساعت کار، هشت ساعت تفریح، هشت ساعت استراحت" تنظیم کرد. [34]
مدل هایی برای سوسیالیسم (1817)

مجسمه ای به یاد اوون در منچستر ، مقابل بانک تعاونی .

اوون در سال 1817 سوسیالیسم را پذیرفت که نقطه عطفی در زندگی او بود و شروع به دنبال کردن آنچه که به عنوان "دیدگاه جدید جامعه" توصیف می کرد، کرد. [19] او موضع خود را در گزارشی به کمیته مجلس عوام در مورد قوانین فقیر کشور تشریح کرد . [35] علاوه بر این، از آنجایی که بدبختی و رکود تجاری پس از جنگ‌های ناپلئونی توجه ملی را به خود جلب کرد، دولت از اوون دعوت کرد تا توصیه‌هایی در مورد اقداماتی که برای کاهش نگرانی‌های صنعتی انجام شود ارائه دهد. اگرچه اوون بدبختی فوری را به جنگ‌ها نسبت داد، اما استدلال کرد که علت اصلی رقابت نیروی انسانی با ماشین‌آلات است و ایجاد جوامع خودکفا را توصیه کرد. [5]

اوون پیشنهاد کرد که جوامعی با 1200 نفر باید در زمینی از 1000 تا 1500 هکتار (405 تا 607 هکتار) ساکن شوند و همه در یک ساختمان با آشپزخانه عمومی و سالن غذاخوری زندگی کنند. (احتمالاً اندازه پیشنهادی تحت تأثیر وسعت روستای نیو لانارک بوده است.) اوون همچنین پیشنهاد کرد که هر خانواده آپارتمان خصوصی خود را داشته باشد و مسئولیت مراقبت از فرزندان خود را تا سن سه سالگی بر عهده بگیرد. پس از آن، کودکان توسط جامعه بزرگ می شوند، اما والدین آنها در زمان صرف غذا و در مناسبت های دیگر به آنها دسترسی خواهند داشت. اوون همچنین پیشنهاد کرد که چنین جوامعی توسط افراد، محله ها ، شهرستان ها ایجاد شود، یا سایر واحدهای دولتی در هر مورد نظارت مؤثری توسط افراد واجد شرایط وجود خواهد داشت. کار و لذت بردن از نتایج آن باید به صورت اشتراکی تجربه شود. اوون معتقد بود ایده او بهترین راه برای سازماندهی مجدد جامعه به طور کلی خواهد بود، [20] [32] و دیدگاه خود را «دنیای اخلاقی جدید» نامید. [26]

مدل اتوپیایی اوون در طول زندگی اش تغییر چندانی نکرد. مدل توسعه یافته او، انجمنی متشکل از 500 تا 3000 نفر را به عنوان بهینه برای یک جامعه کارگری در نظر گرفت. در حالی که عمدتاً کشاورزی است، بهترین ماشین آلات را در اختیار خواهد داشت، مشاغل متنوعی را ارائه می دهد و تا آنجا که ممکن است مستقل است. اوون در ادامه توضیح داد که با تکثیر چنین جوامعی، «اتحادیه‌های آن‌ها که به صورت فدراتیو متحد شده‌اند، در دایره‌ای متشکل از ده‌ها، صدها و هزاران تشکیل می‌شوند» که با منافع مشترک مرتبط هستند. [36]
استدلال علیه اوون و پاسخ های او

اوون همیشه سعی می کرد ایده های خود را در جوامع گسترده تر گسترش دهد. ابتدا شروع به انتشار ایده های خود در روزنامه ها کرد. [ نیاز به نقل از ] اوون سپس چنین روزنامه هایی را به طور گسترده برای نمایندگان مجلس، سیاستمداران و دیگر افراد مهم ارسال کرد. [ نیاز به منبع ] این مقالات اولین واکنش های منفی را به ایده های او برانگیخت. [ نیازمند منبع ]

مخالفان فکر می کردند که برنامه های اوون منجر به افزایش غیرقابل کنترل جمعیت و فقر می شود. [ نیاز به منبع ] انتقاد اصلی دیگر این بود که طرح اوون و استفاده مشترک از همه چیز اساسا کشور را به یک کارگاه بزرگ تبدیل می کند. [ نیاز به نقل از ] ویلیام هان ادعا کرد که اوون مردم را گیاهانی می‌بیند که از ریشه‌شان جدا نشده‌اند، و او می‌خواست آنها را به شکل مستطیل بکارد. [ نیاز به نقل از ] مفسر دیگری اوون را متهم کرد که می‌خواهد مردم را در کارگاه‌هایی مانند پادگان زندانی کند و استقلال شخصی آنها را از بین ببرد. [ نیازمند منبع ]

مخالفان اوون اوون را دشمن دین می دانستند. [ نیازمند منبع ]نفوذ او در محافل حاکم، که امیدوار بود به او کمک کند تا "برنامه" خود را به انجام برساند، شروع به کاهش کرد و شایعاتی مبنی بر عدم اعتقاد مذهبی او گسترش یافت. اوون معتقد بود که بدون تغییر در شخصیت افراد و محیطی که در آن زندگی می کنند، با اطرافیان خود دشمنی خواهند داشت. تا زمانی که چنین نظم اجتماعی ادامه داشت، جنبه های مثبت مسیحیت هرگز نمی توانست عملی شود. اوون همچنین اعطای آزادی بیشتر به مردم برای بهبود وضعیت طبقه فقیر و کارگر را ضروری می دانست. مگر اینکه مردم تحصیلات بهتری داشته باشند، مگر اینکه اطلاعات مفیدتری به دست آورند و شغل دائمی داشته باشند، در صورتی که آزادی بیشتری نسبت به قانون اساسی بریتانیا در آن زمان به آنها داده شود، خطری برای امنیت کشور محسوب می شوند.او بدون ایجاد هیچ تغییری در نهادهای ملی معتقد بود که حتی سازماندهی مجدد طبقات کارگری نیز منافع زیادی به همراه خواهد داشت. بنابراین او با دیدگاه های رادیکال هایی که به دنبال تغییر در ذهنیت عمومی از طریق گسترش حق رای بودند، مخالفت کرد.[37]

از دیگر منتقدان برجسته اوون می‌توان به کارل مارکس و فردریش انگلس اشاره کرد که کار او را پیش‌روی کارهای خود می‌دانستند. [38] آنها درک مهمی را که مارکس در سرمایه توسعه داد، در اوون تشخیص دادند که این طبقه کارگر است که مسئول ایجاد ثروت بی‌نظیر در جوامع سرمایه‌داری است. [39] به طور مشابه، اوون همچنین تشخیص داد که تحت سیستم اقتصادی موجود، طبقه کارگر بطور خودکار از مزایای آن ثروت تازه ایجاد شده بهره مند نمی شود. مارکس و انگلس، با این حال، برداشت علمی خود از سوسیالیسم را از جوامع اوون متمایز کردند. [40]آنها استدلال کردند که طرح اوون، برای ایجاد یک مدینه فاضله سوسیالیستی مدل برای همزیستی با جامعه معاصر و اثبات برتری آن در طول زمان، برای ایجاد یک جامعه جدید ناکافی است. از نظر آنها، اوون یک آرمان شهر بود، زیرا هدف او "کشف یک سیستم جدید و کامل تر از نظم اجتماعی و تحمیل آن بر جامعه بود". [41] آنها معتقد بودند که سوسیالیسم از درون خود درگیری طبقاتی در نتیجه تضادهای ذاتی سرمایه داری فوران می کند. علاوه بر این، سوسیالیسم تنها با انقلاب خشونت آمیز به دست می آید، زیرا بورژوازی همیشه می تواند تلاش های مسالمت آمیز را منحرف کند و جلوی آن را بگیرد.
آزمایشات جامعه

دنیای اخلاقی جدید ، جانشین مورد نظر اوون برای نیو هارمونی . اوونیت ها برای ساخت آن آجر آتش زدند ، اما هرگز ساخته نشد.

اوون برای آزمایش عملی بودن ایده‌های خود برای جوامع کاری خودکفا، در سال 1825 شروع به آزمایش زندگی جمعی در آمریکا کرد. یکی از معروف‌ترین تلاش‌ها، تلاشی بود که در نیو هارمونی ، ایندیانا برپا شد . [5] از 130 آزمایش اجتماعی قابل شناسایی در آمریکا قبل از جنگ داخلی آمریکا ، حداقل 16 مورد اوونیت یا تحت تأثیر اوونیت بودند . New Harmony اولین و جاه طلب ترین اوون بود. [24]

اوون و پسرش ویلیام در اکتبر 1824 با کشتی به آمریکا رفتند تا یک جامعه تجربی در ایندیانا تأسیس کنند. [42] در ژانویه 1825 اوون بخشی از سرمایه خود را برای خرید یک شهر موجود با 180 ساختمان و چندین هزار جریب زمین در امتداد رودخانه واباش در ایندیانا استفاده کرد . جورج رپ را جامعه هارمونی ، گروه های مذهبی که در این سایت در سال 1814 متعلق به اموال و روستا جمعی هماهنگی (هارمونی یا) تاسیس کرده بود، تصمیم گرفت در سال 1824 به نقل مکان به پنسیلوانیا . اوون آن را به نیو هارمونی تغییر داد و دهکده را الگوی اولیه خود برای یک جامعه اتوپیایی کرد. [26] [43] [44]

اوون به دنبال حمایت از دیدگاه سوسیالیستی خود در میان متفکران، اصلاح طلبان، روشنفکران و دولتمردان آمریکایی بود. در 1825 فوریه 25 و 7 ماه مارس، اوون آدرس در داد مجلس نمایندگان ایالات متحده به کنگره آمریکا و دیگران در دولت ایالات متحده، ترسیم چشم انداز خود را برای جامعه آرمانی در هارمونی جدید، و اعتقادات سوسیالیستی بود. [26] [45] مخاطبان ایده های او شامل سه رئیس جمهور سابق ایالات متحده - جان آدامز ، توماس جفرسون ، و جیمز مدیسون ) - و همچنین رئیس جمهور مستعفی ایالات متحده جیمز مونرو ، و رئیس جمهور منتخب، جان کوئینسی آدامز بودند . [46]جلسات او شاید اولین بحث در مورد سوسیالیسم در قاره آمریکا بود. آنها مطمئناً گام بزرگی برای بحث در مورد آن در ایالات متحده بودند. اوونیسم ، در میان اولین ایدئولوژی های سوسیالیستی فعال در ایالات متحده، می تواند به عنوان محرک جنبش سوسیالیستی بعدی دیده شود. [21] [20]

اوون ویلیام مکلور ، دانشمند و بشردوست ثروتمند اسکاتلندی که در فیلادلفیا زندگی می کرد را متقاعد کرد تا به او در نیو هارمونی بپیوندد و شریک مالی او شود. مشارکت مکلور باعث جذب دانشمندان، مربیان و هنرمندانی مانند توماس سی ، چارلز-الکساندر لسوئور و مادام ماری دوکلوس فرتاژو شد . اینها به تبدیل جامعه نیو هارمونی به مرکزی برای اصلاحات آموزشی، تحقیقات علمی و بیان هنری کمک کردند. [26] [47]

اگرچه اوون به دنبال ساخت "دهکده اتحاد و همکاری متقابل" در جنوب شهر بود، اما نقشه بزرگ او هرگز به طور کامل محقق نشد و اوون برای ادامه کار خود به بریتانیا بازگشت. اوون در طول غیبت طولانی خود از نیو هارمونی، آزمایش را تحت مدیریت روزانه پسرانش، رابرت دیل اوون و ویلیام اوون، و شریک تجاری خود، مکلور، ترک کرد. با این حال، نیو هارمونی ثابت کرد که یک شکست اقتصادی است که حدود دو سال به طول انجامید، اگرچه تا پایان سال اول بیش از هزار نفر را جذب کرده بود. جامعه سوسیالیستی در سال 1827 منحل شد، اما بسیاری از دانشمندان، مربیان، هنرمندان و دیگر ساکنان آن، از جمله چهار پسر اوون، رابرت دیل، ویلیام، دیوید دیل، و ریچارد دیل اوون، و دخترش جین دیل اوون فانتلروی، در نیو ماندند. هارمونی پس از پایان آزمایش.[10][26] [47]

آزمایش‌های دیگر در ایالات متحده شامل سکونتگاه‌های جمعی در بلو اسپرینگ، نزدیک بلومینگتون ، ایندیانا، در زرد اسپرینگز ، اوهایو، و در Forestville Commonwealth در ارلتون ، نیویورک، و همچنین پروژه‌های دیگر در نیویورک ، پنسیلوانیا و تنسی بود . تقریباً همه اینها قبل از انحلال نیو هارمونی در آوریل 1827 به پایان رسیده بود. [48] [49]

جوامع اتوپیایی اوون ترکیبی از مردم را جذب کردند که بسیاری از آنها بالاترین اهداف را داشتند. آنها شامل ولگردها، ماجراجویان و دیگر علاقه مندان اصلاح طلب بودند. به گفته پسر اوون دیوید دیل اوون، آنها "مجموعه ناهمگن از رادیکال"، "جانبازان مشتاق به اصل" و "صادق جذب latitudinarians ، و نظریه پردازان تنبل،" با "آبپاش از sharpers غیراصولی پرتاب شوید." [50]

جوزایا وارن ، یکی از شرکت کنندگان در نیو هارمونی، اظهار داشت که به دلیل عدم حاکمیت فردی و دارایی شخصی ، محکوم به شکست است. وارن در توصیف جامعه توضیح داد: "ما دنیایی مینیاتوری داشتیم - ما انقلاب فرانسه را بار دیگر با قلب های ناامید به جای اجساد اجرا کرده بودیم... به نظر می رسید که قانون ذاتی خود طبیعت در مورد تنوع بوده است. ما را تسخیر کرد... «منافع متحد» ما مستقیماً با فردیت افراد و شرایط و غریزه حفظ خود در جنگ بود...» [51] مشاهدات وارن در مورد دلایل شکست جامعه منجر به توسعه آنارشیسم فردگرای آمریکایی ، که او نظریه پرداز اصلی آن بود. [52]برخی از مورخان مرگ نیو هارمونی را در اختلافات سریالی بین اعضای آن ردیابی کرده اند. [53]

آزمایش‌های اجتماعی نیز در سال 1825 در اسکاتلند آغاز شد، زمانی که آبرام کومب ، یک اوونیت ، آزمایشی اتوپیایی در اوربیستون ، نزدیک گلاسکو انجام داد، اما پس از حدود دو سال شکست خورد. [54] در دهه 1830، آزمایش‌های اضافی در تعاونی‌های سوسیالیستی در ایرلند و بریتانیا انجام شد که مهم‌ترین آنها در رالاهین بود که در سال 1831 در شهرستان کلر ، ایرلند، و در تایترلی ، در سال 1839 در همپشایر ، انگلستان تأسیس شد . اولی موفقیت قابل توجهی را برای سه سال و نیم به دست آورد تا اینکه مالک که خود را با قمار خراب کرده بود، مجبور شد منافع خود را بفروشد. تایترلی، معروف به هارمونی هال یا کالج کوئین وود، توسط معمار جوزف هانسوم طراحی شده است. [55] این نیز شکست خورد. آزمایش اجتماعی دیگر، مستعمره Manea در جزیره الی ، کمبریج شایر، در اواخر دهه 1830 توسط ویلیام هادسون، اوونیتی، راه اندازی شد، اما در چند سال شکست خورد و هادسون به ایالات متحده مهاجرت کرد. سایت کلونی Manea توسط واحد باستان شناسی کمبریج (CAU) مستقر در دانشگاه کمبریج کاوش شده است . [56]
بازگشت به بریتانیا

پرتره اوون اثر جان کرانچ ، 1845

اگرچه اوون بازدیدهای کوتاه تری از ایالات متحده داشت، لندن در سال 1828 به خانه دائمی و مرکز کار او تبدیل شد. پس از اصطکاک طولانی با ویلیام آلن و برخی دیگر از شرکای تجاری، اوون تمام ارتباطات خود را با نیو لانارک رها کرد. [10] [53] او اغلب در اظهار نظری توسط آلن در آن زمان نقل می‌شود، "تمام جهان عجیب است به جز من و تو، و حتی تو کمی عجیب و غریب". [57]اوون که بیشتر ثروت خود را در آزمایش ناموفق نیوهارمونی سرمایه گذاری کرد، دیگر یک سرمایه دار ثروتمند نبود. با این حال، او همچنان رئیس یک تلاش تبلیغاتی شدید برای ترویج برابری صنعتی، آموزش رایگان برای کودکان و شرایط مناسب زندگی در شهرک‌های کارخانه بود، در حالی که در اروپا سخنرانی می‌کرد و یک هفته نامه منتشر می‌کرد تا از ایده‌های خود حمایت کند. [53]

در سال 1832 اوون سیستم ملی تبادل کار عادلانه را باز کرد ، [10] [58] یک ارز مبتنی بر زمان که در آن مبادله کالا از طریق اسکناس های کار انجام می شد. این سیستم جایگزین ابزار معمول مبادله و واسطه شد. در بورس لندن تا 1833 ادامه داد، یک عامل شاخه بیرمنگام فقط برای چند ماه تا جولای 1833. [59] اوون هم درگیر در اتحادیه های کارگری شد، به طور خلاصه پیشرو بزرگ ملی تلفیقی اتحادیه های کارگری (GNCTU) قبل از سقوط آن در 1834. [10 ]

سوسیالیسم برای اولین بار در اصطلاحات بریتانیایی در بحث های انجمن همه طبقات همه ملل رایج شد، انجمنی که اوون در سال 1835 تشکیل داد و به عنوان رهبر اولیه آن خدمت کرد. [60] [61] نظرات سکولار اوون همچنین نفوذ کافی در میان طبقات کارگر به دست آورد که باعث شد وستمینستر ریویو در سال 1839 اظهار نظر کند که اصول او مرام بسیاری از آنها بود. [62] [32] با این حال، تا سال 1846، تنها نتیجه ماندگار تحریک اوون برای تغییر اجتماعی، که از طریق جلسات عمومی، جزوه‌ها، نشریات و رساله‌های گاه به گاه انجام می‌شد، جنبش تعاونی باقی ماند ، و حتی برای مدتی به نظر می‌رسید. فرو ریخته بودن [20] [32][21]
نقش در معنویت گرایی

مقبره رابرت اوون، نیوتاون ، پاویس

در سال 1817، اوون علناً ادعا کرد که همه ادیان نادرست هستند. [63] در سال 1854، در سن 83، اوون به تبدیل اعتقاد به عالم ارواح پس از یک سری از جلسات با ماریا ب هیدن ، یک محیط آمریکایی است با معرفی اعتقاد به عالم ارواح به انگلستان است. او ایمان جدید خود را در نشریه خود به نام The Rational Quarterly Review و در جزوه ای با عنوان آینده نژاد بشر اعلام کرد. یا انقلاب بزرگ باشکوه و آینده با عاملیت ارواح درگذشته مردان و زنان خوب و برتر صورت گیرد . [64]

اوون ادعا کرد که با ارواح بنجامین فرانکلین ، توماس جفرسون و دیگران ارتباط متوسطی داشته است . او توضیح داد که هدف از این کارها تغییر "وضعیت کنونی، کاذب، از هم گسیخته و فلاکت بار وجود انسان، برای یک وضعیت واقعی، متحد و شاد... آماده سازی جهان برای صلح جهانی و دمیدن در همه روحیه است. از صدقه، بردباری و محبت». [65]

معنویت گرایان پس از مرگ اوون ادعا کردند که روح او در سال 1871 به اِما هاردینگ بریتن مدیوم « هفت اصل معنویت گرایی» را که توسط اتحادیه ملی آنها به عنوان «اساس فلسفه دینی آن» استفاده می شد، دیکته کرده بود . [66]
سالهای بعد

همانطور که اوون پیرتر شد و دیدگاه هایش رادیکال تر شد، نفوذ او شروع به کاهش کرد. [53] اوون خاطرات خود را، زندگی رابرت اوون ، در سال 1857، یک سال قبل از مرگش منتشر کرد. [10]
مرگ و میراث

انبوهی از مردم محلی برای بزرگداشت رابرت اوون بر سر قبر او در نیوتاون، مونتگومری شایر، در دهه 1890 جمع می‌شوند.

اوون اگرچه بیشتر عمر خود را در انگلستان و اسکاتلند گذرانده بود، اما در پایان عمر به روستای زادگاهش نیوتاون بازگشت. او در 17 نوامبر 1858 در آنجا درگذشت و در 21 نوامبر در آنجا به خاک سپرده شد. او فارغ از درآمد سالیانه ای که پسرانش در سال 1844 تأسیس کردند، بدون پول درگذشت. [10] [5] [67]

اوون یک اصلاح طلب، بشردوست، جامعه ساز و روحانی بود که عمر خود را صرف بهبود زندگی دیگران کرد. او که مدافع طبقه کارگر بود، شرایط کار را برای کارگران کارخانه بهبود بخشید، که در نیو لانارک اسکاتلند نشان داد، رهبر اتحادیه کارگری شد، برابری اجتماعی را از طریق جوامع اتوپیایی تجربی خود ترویج کرد و از تصویب قوانین کار کودکان و آزادی حمایت کرد. آموزش برای کودکان [53] او در این اصلاحات از زمان خود جلوتر بود. او جامعه ای جمعی را متصور بود که دیگران بتوانند آن گونه که می خواهند در نظر بگیرند و به کار گیرند. [68] در انقلاب در ذهن و عمل نژاد بشر(1849)، وی ادامه داد که شخصیت با ترکیبی از طبیعت یا خدا و شرایط تجربه فرد شکل می گیرد. [69] با استناد به نتایج سودمند در نیو لانارک، اسکاتلند، طی 30 سال کار در آنجا، اوون به این نتیجه رسید که "شخصیت یک شخص توسط شخص ساخته نمی شود ، بلکه برای فرد ساخته می شود" [70] و طبیعت و جامعه مسئول رفتار هر فرد است. منش و رفتار [71]

تحریک اوون برای تغییر اجتماعی، همراه با کار اوونیت ها و فرزندان خود، به ایجاد اصلاحات اجتماعی پایدار در حقوق زنان و کارگران، تأسیس کتابخانه ها و موزه های عمومی رایگان، مراقبت از کودکان و مدارس عمومی، آموزش مشترک، و کمونیسم پیش از مارکسیسم و توسعه جنبش های تعاونی و اتحادیه های کارگری. نیو هارمونی، ایندیانا، و نیو لانارک، اسکاتلند، دو شهر که او از نزدیک با آنها مرتبط است، به عنوان یادآور تلاش های او باقی مانده است. [26] [72]

میراث خدمات عمومی اوون با چهار پسرش، رابرت دیل، ویلیام، دیوید دیل، و ریچارد دیل، و دخترش جین، که به دنبال او به آمریکا رفتند تا در نیو هارمونی، ایندیانا زندگی کنند، ادامه یافت: رابرت دیل اوون (1801-1877)، یک توان قادر آموزه پدرش، مدیریت جامعه هارمونی جدید پس از پدرش در سال 1825. به بریتانیا بازگشت. او مقالات و نوشت نام برد.او با فرانسیس رایت جدید-هارمونی روزنامه در اواخر ها 1820s در ایندیانا و Free Enquirer در دهه 1830 در شهر نیویورک . اوون در سال 1833 به نیو هارمونی بازگشت و در سیاست ایندیانا فعال شد. او به عضویت مجلس نمایندگان ایندیانا (1836-1839 و 1851-1853) و مجلس نمایندگان ایالات متحده (1843-1847) انتخاب شد و در سال های 1853-1858 به عنوان کاردار در ناپل منصوب شد. در حالی که به عنوان یکی از اعضای کنگره خدمت می کرداو پیش نویس لایحه تأسیس مؤسسه اسمیتسونیان را در سال 1846 تهیه کرد و به تصویب آن کمک کرد. او به عنوان نماینده کنوانسیون قانون اساسی ایندیانا در سال 1850 انتخاب شد [5] [73] [74] و در حمایت از زنان بیوه و دارایی زنان متاهل بحث کرد. و حقوق طلاق او همچنین از قوانینی برای سیستم مدارس دولتی ایندیانا حمایت کرد. [27] او مانند پدرش به معنویت گرایی اعتقاد داشت و دو کتاب در این زمینه نوشت: پا در مرز جهانی دیگر (1859) و سرزمین بحث‌پذیر بین این جهان و آن جهان (1872). [16] [75]
ویلیام اوون (1802-1842) در سال 1824 به همراه پدرش به ایالات متحده نقل مکان کرد. مهارت تجاری او، به ویژه دانش او در زمینه تولید کالاهای پنبه ای، به او اجازه داد پس از بازگشت پدرش به اسکاتلند در نیو هارمونی بماند و به عنوان مشاور خدمت کند. جامعه. او انجمن Thespian New Harmony را در سال 1827 سازماندهی کرد، اما به دلایل نامعلومی در سن 40 سالگی درگذشت. [17] [76] [77]
جین دیل اوون فانتلروی (1805-1861) در سال 1833 وارد ایالات متحده شد و در نیو هارمونی ساکن شد. او یک نوازنده و مربی بود که در خانه اش مدرسه ای راه اندازی کرد. در سال 1835 با رابرت هنری فانتلروی، مهندس عمران اهل ویرجینیا که در نیو هارمونی زندگی می کرد، ازدواج کرد. [78] [79] [80]
دیوید دیل اوون (1807-1860) در سال 1827 به ایالات متحده نقل مکان کرد و چندین سال در نیو هارمونی اقامت کرد. او به عنوان زمین شناس و دانشمند طبیعی تحصیل کرد و مدرک پزشکی گرفت. او در سال 1839 به عنوان زمین‌شناس ایالات متحده منصوب شد. کار او شامل بررسی‌های زمین‌شناسی در غرب میانه ، به‌ویژه در ایالت‌های ایندیانا ، آیووا ، میسوری ، و آرکانزاس ، و همچنین قلمرو مینه‌سوتا بود . برادرش ریچارد جانشین او به عنوان زمین شناس ایالتی ایندیانا شد. [81] [82]
ریچارد دیل اوون (1810-1890) در سال 1827 به ایالات متحده مهاجرت کرد و به خواهر و برادرش در نیو هارمونی پیوست. او در سال 1847 در جنگ مکزیک و آمریکا شرکت کرد، در سال 1849-1859 در مؤسسه نظامی غربی در تنسی به تدریس علوم طبیعی پرداخت و در سال 1858 مدرک پزشکی گرفت. در طول جنگ داخلی آمریکا، او در ارتش اتحادیه سرهنگ بود و به عنوان یک سرباز خدمت کرد. فرمانده کمپ مورتون ، اردوگاه اسیران جنگی برای سربازان کنفدراسیون در ایندیاناپولیس ، ایندیانا. پس از جنگ، اوون به عنوان دومین زمین شناس ایالت ایندیانا خدمت کرد. علاوه بر این، او استاد دانشگاه ایندیانا بودو ریاست دپارتمان علوم طبیعی آن را در 1864-1879 بر عهده داشت. او به برنامه ریزی دانشگاه پردو کمک کرد و اولین رئیس آن در سال های 1872-1874 منصوب شد، اما قبل از شروع اولین کلاس های آن استعفا داد و تدریس در دانشگاه ایندیانا را از سر گرفت. او سالهای بازنشستگی خود را صرف تحقیق و نویسندگی کرد. [82] [83] [84]
افتخارات و ادای احترام

یادبود رابرت اوون، در کنار یادبود اصلاح‌طلبان، گورستان سبز کنسال ، لندن جنبش تعاون، بنای یادبودی برای رابرت اوون در سال 1902 در محل دفن او در نیوتاون، مونتگومری شایر برپا کرد. [5]
مردم ویلز مجسمه نیم تنه از اوون توسط ویلز مجسمه ساز سر اهدا ویلیام Goscombe جان به کتابخانه دفتر بین المللی کار در ژنو ، سوئیس . [5]
آثار منتخب منتشر شده دیدگاهی جدید از جامعه: یا، مقالاتی در مورد شکل گیری شخصیت انسانی، و کاربرد اصل در تمرین (لندن، 1813). با عنوان، دیدگاه جدیدی از جامعه: یا مقالاتی در مورد شکل گیری شخصیت انسانی، مقدماتی برای توسعه طرحی برای بهبود تدریجی وضعیت بشر ، برای چاپ دوم، 1816
مشاهدات در مورد تأثیر سیستم تولید . (لندن، 1815)
گزارش به کمیته انجمن برای کمک به فقرای تولیدی و کارگری (1817) [85]
دو یادبود از طرف طبقات کارگر (لندن: لانگمن، هرست، ریس، اورمه، و براون، 181 [86]
خطابی به سازندگان اصلی بریتانیای کبیر: در مورد شرارت های موجود در سیستم تولید (بولتون، 1819)
گزارش طرحی برای تسکین پریشانی عمومی به شهرستان لانارک (گلاسکو: انتشارات دانشگاه گلاسکو، 1821)
توضیحی درباره علت پریشانی که بخش‌های متمدن جهان را فرا گرفته است (لندن و پاریس، 1823)
آدرسی به همه طبقات در ایالت (لندن، 1832)
انقلاب در ذهن و عملکرد نژاد بشر (لندن، 1849)

آثار گردآوری شده: دیدگاه جدیدی از جامعه و نوشته‌های دیگر ، مقدمه‌ای توسط GDH Cole (لندن و نیویورک: JM Dent & Sons، EP Dutton and Co.، 1927)
دیدگاه جدیدی از جامعه و نوشته های دیگر ، جی. کلیز، ویرایش. (لندن و نیویورک: کتاب های پنگوئن، 1991)
The Selected Works of Robert Owen , G. Claeys, ed., 4 vols. (لندن: Pickering و Chatto، 1993)

مجموعه های آرشیوی: مجموعه رابرت اوون، آرشیو تعاونی ملی، بریتانیا. [87]
نیو هارمونی، ایندیانا، مجموعه، 1814-1884، 1920، 1964، انجمن تاریخی ایندیانا، ایندیاناپولیس، ایندیانا، ایالات متحده [88]
مجموعه New Harmony Series III، موسسه Workingmen's، New Harmony، ایندیانا، ایالات متحده [89]
مجموعه خانواده اوون، 1826-1967، انبوه 1830-1890، آرشیو دانشگاه ایندیانا، بلومینگتون، ایندیانا، ایالات متحده [90]
همچنین ببینید فروشگاه زمان سینسیناتی
خوزه ماریا آریزمندیاریتا
کوپن کار
فهرست جوامع Owenite در ایالات متحده
اونزتاون
اوونیسم
ویلیام کینگ
منابع
^ ب داگلاس F. داود. "رابرت اوون" . دایره المعارف بریتانیکا (ویرایش آکادمیک آنلاین). دانشنامه بریتانیکا شرکت . بازبینی شده در 8 سپتامبر 2017 .
↑ ریچارد گاندرمن (۱۱ مه ۲۰۲۱). "رابرت اوون، متولد 250 سال پیش، تلاش کرد تا از ثروت خود برای تکمیل بشریت در یک جامعه کاملاً برابر استفاده کند . " بازبینی شده در 11 مه 2021 .
↑ آرتور اچ استبروک (1923). "تاریخچه خانوادگی رابرت اوون" . مجله تاریخ ایندیانا . بلومینگتون: دانشگاه ایندیانا. 19 (1): 63 و 69 . بازبینی شده در 29 اوت 2017 .همچنین نگاه کنید به: فرانک پادمور (1907). رابرت اوون: یک زندگینامه . من . نیویورک: دی. اپلتون و شرکت. ص 2، 4.
^ استبروک، ص. 63; پادمور، صص 15-17.
^ a b c d e f g h i سر جیمز فردریک ریس (2007). "اوون، رابرت (1771-1858)، سوسیالیست آرمانگرا" . دیکشنری بیوگرافی ولز . کتابخانه ملی ولز . بازبینی شده در 30 اوت 2017 . (نسخه آنلاین)
^ پادمور، ص 23 و 41.
^ یک پلاک یادبود مکان شرکت را نشان می دهد. "پلاک اوون آبی" . 6 فوریه 2016 . بازبینی شده در 29 اوت 2017 .
^ پادمور، ص 42-43.
^ پادمور، ص 47-48.
^ a b c d e f g h i j k l "خط زمانی رابرت اوون" . موزه رابرت اوون 2008 . بازبینی شده در 29 اوت 2017 .
^ a b تورنبر، کریگ. "توماس پرسیوال، 1740-1804" . آثار باستانی چشایر . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
^ کیمبرلینگ، کلارک. "رابرت اوون (1771-1858) اصلاح طلب اجتماعی، بنیانگذار نیو هارمونی" . دانشگاه اونسویل . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
^ a b c d e f g Estabrook، ص. 64.
↑ رابرت دیل اوون (1874). Threading My Way، بیست و هفت سال زندگینامه . نیویورک و لندن: GW Carleton and Company. ترابنر و شرکت پ. 56 .
↑ Estabrook, pp. 72, 80 and 83 Victor Lincoln Albjerg (مارس 1946). ریچارد اوون: اسکاتلند 1810، ایندیانا 1890 . آرشیو پوردو، شماره. 2. لافایت، ایندیانا. پ. 16.همچنین به "ریچارد اوون" مراجعه کنید . وزارت ایندیانا مدیریت . بازبینی شده در 15 سپتامبر 2017 .
^ ب Estabrook، ص. 72.
^ a b پیتزر، «چرا هارمونی جدید در جهان مشهور است»، در Traces of Indiana and Midwestern History ، ص. 11.
^ استبروک، ص. 70.
^ a b جان اف سی هریسون، "جستجوی رابرت اوون برای دنیای اخلاقی جدید در آمریکا" در دونالد ای. پیتزر، ویرایش. (1972). میراث آمریکایی رابرت اوون: مجموعه مقالات کنفرانس دویستمین سالگرد رابرت اوون . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. پ. 34. OCLC 578923 .
^ a b c d e f cullen, Alex (1891). "ماجراجویی در سوسیالیسم تاسیس نیو لانرک و جامعه اربیستون" . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
^ ب ج Weekes، ریچارد (2004). جنبش تعاونی خرده فروشی بریتانیا (PDF) (MSa). دانشگاه مرکزی لنکشایر . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
↑ بلوی، مارجی (4 مارس 2016). "رابرت اوون و جنبش تعاون" . یک وب سایت از تاریخ انگلیسی . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
↑ کنت شوت (بهار 2014). "نیو هارمونی، ایندیانا: سه آزمایش بزرگ جامعه". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 45.
^ ب هریسون، "تلاش رابرت اوون برای دنیای جدید اخلاقی در امریکا،" در میراث آمریکایی، رابرت اوون ، ص. 37.
↑ هریسون، «جستجوی رابرت اوون برای دنیای اخلاقی جدید در آمریکا»، میراث آمریکایی رابرت اوون ، ص. 40.
^ a b c d e f g h گوگین، لیندا سی. سنت کلر، جیمز ای.، ویرایش. (2015). ایندیانا 200: مردمی که ایالت هوسیر را شکل دادند . ایندیاناپولیس: انتشارات انجمن تاریخی ایندیانا. صص 269-70. شابک 978-0-87195-387-2.
^ a b Donald E. Pitzer (بهار 2014). "چرا نی هارمونی شهرت جهانی دارد". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 12.
↑ رایان روکیکی (بهار 2014). "علم در اتوپیا: میراث طبیعی هارمونی جدید". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 52.
↑ مرل کورتی، «رابرت اوون در اندیشه آمریکایی»، در میراث آمریکایی رابرت اوون ، ص. 62.
^ ب Curti، "رابرت اوون در تفکر آمریکایی" در میراث آمریکایی، رابرت اوون ، ص. 61.
↑ «بحث پانل»، میراث آمریکایی رابرت اوون ، ص. 85.
^ a b c d e Dowd, Douglas. "رابرت اوون: اصلاح طلب اجتماعی بریتانیا" . دایره المعارف بریتانیکا . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
^ a b "رابرت اوون" . اکونومیست . 31 اکتبر 2008 . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
↑ وارد، مارگریت (3 مه 2017). "تاریخچه مختصری از روز کاری 8 ساعته که نحوه کار آمریکایی ها را تغییر داد" . CNBC . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
↑ اوون، رابرت (12 مارس 1817). "خطاب به رئیس کمیته قوانین فقیرانه کشور" . دانشگاه تگزاس . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
↑ بلوی، مارجی (4 مارس 2016). "رابرت اوون و روستاهای همکاری ، " . یک وب سایت از تاریخ انگلیسی . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
↑ آیبای، رونا (2005). Sosyalizmin öncülerinden Robert Owen: Yaşamı, öğretisi, eylemi . استانبول: YKY.
↑ مارکس، کارل ، مانیفست کمونیست ، شابک 978-1-5189-2555-9, OCLC 952691991 , بازیابی شده در 6 مه 2020
↑ اوون، رابرت، انقلاب در ذهن و عمل
↑ پادن، راجر (2002). "نقد مارکس از سوسیالیست های آرمانگرا". مطالعات تخیلی . 13 : 67–91 – از طریق JSTOR.
↑ انگلس، فردریش، سوسیالیسم: اتوپیایی و علمی
↑ ریچارد ویلیام لئوپولد (1940). رابرت دیل اوون، بیوگرافی . مطالعات تاریخی هاروارد. 45 . کمبریج، ماساچوست: انتشارات دانشگاه هاروارد. پ. 21. OCLC 774894 .
↑ کارل جی آر آرنت (۱۹۶۵). انجمن هارمونی جورج رپ 1785-1847 . فیلادلفیا: انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا. پ. 298.
↑ اشپیگل، هنری ویلیام (۱۹۷۱). رشد اندیشه اقتصادی . Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, Inc. pp. 441-442.
^ استبروک، ص. 66. همچنین نگاه کنید به رابرت اوون (1840). مانیفست رابرت اوون: کاشف، بنیانگذار و اعلام کننده نظام عقلانی جامعه و دین عقلانی . پ. 14.
↑ رولند هیل هاروی (1947). رابرت اوون: ایده آلیست اجتماعی . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا صص 99-100.
^ a b برایدن، آماندا اس. Weinzapfel، Connie A. (بهار 2014). "" صفحه: ویراستاران که جای تعجب از غرب : ". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 2.همچنین ببینید: هدر بالدوس (بهار 2014). "یک سکته گسترده: میراث هنری هارمونی جدید". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 25.
↑ راجر دی. برانیگین، "هارمونی جدید رابرت اوون: میراث آمریکایی" در میراث آمریکایی رابرت اوون ، ص. 20.
^ Forestville Commonwealthدر سال 1974 درفهرست ملی اماکن تاریخی ثبت شد. به "سیستم اطلاعات ثبت ملی" مراجعه کنید . ثبت ملی اماکن تاریخی . خدمات پارک ملی . 13 مارس 2009.
↑ جوزف کلیتون (1908). رابرت اوون: پیشگام اصلاحات اجتماعی . لندن: AC Fifield.
↑ وارن، نامه ادواری II (1856)
↑ ریگنباخ، جف (23 فوریه 2011). "جوشیا وارن: اولین آنارشیست آمریکایی" . موسسه میزس . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
^ a b c d e Estabrook، ص. 68.
↑ گارنت، رونالد (1972). همکاری و جوامع سوسیالیستی اوونیت در بریتانیا، 1825-1845 . انتشارات دانشگاه منچستر.
↑ پنه لوپه هریس، «دستاورد معماری جوزف آلویسیوس هانسوم (1803-1882)، طراح کابین هانسوم، تالار شهر بیرمنگام، و کلیساهای احیای کاتولیک»، انتشارات ادوین ملن، 2010، ص. 75 شابک 0-7734-3851-3
↑ «باستان‌شناسی آرمان‌شهر قرن نوزدهم» . www.academia.edu . بازبینی شده در 6 دسامبر 2019 .
↑ «1828: اطلاعات از» . Answers.com . بازیابی شده در 13 جولای 2009 .همچنین نگاه کنید به "چه کسی این را گفت: "همه چیز عجیب به جز من و تو" - انجمن های شبکه ادبیات" . Online-literature.com . بازیابی شده در 13 جولای 2009 .
↑ هریسون، «جستجوی رابرت اوون برای دنیای اخلاقی جدید در آمریکا»، در میراث آمریکایی رابرت اوون ، ص. 36.
↑ «خط زمانی» . تاریخچه TUC آنلاین . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
↑ ادوارد رویل (1998). رابرت اوون و آغاز هزاره . انتشارات دانشگاه منچستر. پ. 56. شابک 0-7190-5426-5.
↑ هاروی، رابرت اوون ، ص. 211.
^ A. (1839). "نامه ای به ارل دورهام در مورد اصلاحات در پارلمان، با پرداخت به منتخبان" . لندن و وست مینستر نظر . 32 : 475-508 . بازبینی شده در 30 اوت 2018 .
↑ ریچارد ویلیام لئوپولد (1940). رابرت دیل اوون، بیوگرافی . مطالعات تاریخی هاروارد. 45 . کمبریج، ماساچوست: انتشارات دانشگاه هاروارد. پ. 8. OCLC 774894 .
↑ لوئیس اسپنس (2003). دایره المعارف غیبت و فراروانشناسی . شرکت انتشارات کسینجر. پ. 679.
^ فرانک پادمور. رابرت اوون: یک زندگینامه . II . صص 604-5.
↑ «تاریخ معنویت گرایی» . SNU بین المللی . بازبینی شده در 30 اوت 2017 .
↑ لئوپولد، رابرت دیل اوون، بیوگرافی ، ص. 327.
↑ هریسون، «جستجوی رابرت اوون برای دنیای اخلاقی جدید در آمریکا»، در میراث آمریکایی رابرت اوون ، ص. 41.
↑ رابرت اوون (1849). انقلاب در ذهن و عمل نژاد بشر، یا، تغییر آینده از غیرعقلانی به عقلانیت . لندن: افینگهام ویلسون. صفحات 1 و 9. OCLC 11756751 .
↑ اوون، انقلاب در ذهن و عمل نژاد بشر ، ص. 29. همچنین نگاه کنید به: هریسون، "جستجوی رابرت اوون برای دنیای اخلاقی جدید در آمریکا" در رابرت اوون، میراث آمریکایی ، ص. 38.
↑ اوون، انقلاب در ذهن و عمل نژاد بشر ، ص. 59.
↑ برانیگین، "هرمونی جدید رابرت اوون" در رابرت اوون، میراث آمریکایی ، صفحات 21-23.
^ استبروک، ص 72-74.
↑ «اوون، رابرت دیل (1801–1877)» . فهرست بیوگرافی کنگره ایالات متحده . کنگره آمریکا . بازبینی شده در 12 سپتامبر 2017 .
↑ پانکواست و لینکلن، ص. 100.
^ استبروک، ص. 80.
^ لئوپولد، ص. 21.
↑ استبروک، ص 82-83.
^ پانکواست، الینور؛ لینکلن، آن ای. (1940). ایده آلیست اصلاح ناپذیر: رابرت دیل اوون در آمریکا . بلومینگتون، ایندیانا: چاپ پرینسیپیا. پ. 25. OCLC 2000563 .
↑ ژوزفین میرابلا الیوت (دسامبر ۱۹۶۴). "مقاله های خانواده اوون" . مجله تاریخ ایندیانا . بلومینگتون: دانشگاه ایندیانا. 60 (4): 343 . بازبینی شده در 14 سپتامبر 2017 .
↑ استبروک، ص 88-89.
^ a b Leopold, Robert Dale Owen, A Biography , pp. 50-51.
^ الیوت، صص 343-44.
↑ استبروک، ص 94–95.
↑ هریسون، «جستجوی رابرت اوون برای دنیای اخلاقی جدید در آمریکا»، در میراث آمریکایی رابرت اوون ، ص. 32.
↑ رابرت اوون (1818). دو یادبود از طرف طبقات کارگر . لندن: لانگمن، هرست، ریس، اورمه و براون.
^ این مجموعه شامل مقالات و نامه ها و همچنین جزوات و کتاب است. به "آرشیو تعاونی ملی" مراجعه کنید . Archive.co-op.ac.uk. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 اکتبر 2006 . بازبینی شده در 8 سپتامبر 2017 .
^ این مجموعه شامل نامه ای است که دیدگاه ها و اسناد اوون مربوط به جامعه نیو هارمونی را شرح می دهد. به "مجموعه هارمونی جدید، 1814-1884، راهنمای مجموعه" (PDF) مراجعه کنید . انجمن تاریخی ایندیانا بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 29 ژوئیه 2016 . بازبینی شده در 8 سپتامبر 2017 .
^ سوابق صحافی شده از جامعه هارمونی جدید. به "New Harmony Series II" مراجعه کنید . موسسه کارگران . بازبینی شده در 8 سپتامبر 2017 .
^ این مجموعه شامل مکاتبات، سخنرانی ها و انتشارات رابرت اونز و فرزندانش است. به "مجموعه خانواده اوون، 1826-1967، انبوه 1830-1890" مراجعه کنید . آرشیو آنلاین در دانشگاه ایندیانا . بازبینی شده در 30 آوریل 2020 .
کتابشناسی "1828" . Answers.com . بازیابی شده در 13 جولای 2009 .
آلبرگ، ویکتور لینکلن (مارس 1946). ریچارد اوون: اسکاتلند 1810، ایندیانا 1890 . آرشیو پوردو، شماره. 2. لافایت، ایندیانا.
آرنت، کارل جی آر (1965). انجمن هارمونی جورج رپ 1785-1847 . فیلادلفیا: انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا.
بالدوس، هدر (بهار 2014). "یک سکته گسترده: میراث هنری هارمونی جدید". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 22-29.
برایدن، آماندا اس. Weinzapfel، Connie A. (بهار 2014). "" صفحه: ویراستاران که جای تعجب از غرب : ". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 2-3.
کلیتون، جوزف (1908). رابرت اوون: پیشگام اصلاحات اجتماعی . لندن: AC Fifield.
داود، داگلاس اف. "رابرت اوون" . دایره المعارف بریتانیکا (ویرایش آنلاین). دانشنامه بریتانیکا شرکت . بازبینی شده در 8 سپتامبر 2017 .
الیوت، ژوزفین میرابلا (دسامبر 1964). "مقاله های خانواده اوون" . مجله تاریخ ایندیانا . بلومینگتون: دانشگاه ایندیانا. 60 (4): 331-52 . بازبینی شده در 14 سپتامبر 2017 .
استبروک، آرتور اچ. (1923). "تاریخچه خانوادگی رابرت اوون" . مجله تاریخ ایندیانا . بلومینگتون: دانشگاه ایندیانا. 19 (1): 63-101 . بازبینی شده در 29 اوت 2017 .
گوگین، لیندا سی. سنت کلر، جیمز ای.، ویرایش. (2015). ایندیانا 200: مردمی که ایالت هوسیر را شکل دادند . ایندیاناپولیس: انتشارات انجمن تاریخی ایندیانا. صص 269-70. شابک 978-0-87195-387-2.
هاروی، رولند هیل. رابرت اوون: ایده آلیست اجتماعی . کمبریج، ماساچوست: دانشگاه کالیفرنیا. OCLC 774894 .
"تاریخ معنویت گرایی" . SNU بین المللی . بازبینی شده در 30 اوت 2017 .
لئوپولد، ریچارد ویلیام (1940). رابرت دیل اوون، بیوگرافی . مطالعات تاریخی هاروارد. 45 . کمبریج، ماساچوست: انتشارات دانشگاه هاروارد. OCLC 774894 .
"مجموعه هارمونی جدید، 1814-1884، راهنمای مجموعه" (PDF) . انجمن تاریخی ایندیانا بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 29 ژوئیه 2016 . بازبینی شده در 8 سپتامبر 2017 .
"New Harmony Series II" . موسسه کارگران . بازبینی شده در 8 سپتامبر 2017 .
اوون، رابرت (1840). مانیفست رابرت اوون: کاشف، بنیانگذار و مروج نظام عقلانی جامعه و دین عقلانی .
اوون، رابرت (1849). انقلاب در ذهن و عمل نژاد بشر، یا، تغییر آینده از غیرعقلانی به عقلانیت . لندن: افینگهام ویلسون. OCLC 11756751 .
"اوون، رابرت دیل (1801-1877)" . فهرست بیوگرافی کنگره ایالات متحده . کنگره آمریکا . بازبینی شده در 12 سپتامبر 2017 .
اوون، رابرت دیل (1874). Threading My Way، بیست و هفت سال زندگینامه . نیویورک؛ لندن: GW Carleton و شرکت: Trubner and Company.
پانکوست، الینور؛ لینکلن، آن ای. (1940). ایده آلیست اصلاح ناپذیر: رابرت دیل اوون در آمریکا . بلومینگتون، ایندیانا: چاپ پرینسیپیا. OCLC 2000563 .
پیتزر، دونالد ای. (بهار 2014). "چرا نی هارمونی شهرت جهانی دارد". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 4-15.
پیتزر، دونالد ای. (ویرایش). میراث آمریکایی رابرت اوون: مجموعه مقالات کنفرانس دویستمین سالگرد رابرت اوون . انجمن تاریخی ایندیانا . بازیابی شده در 13 جولای 2009 .
روکیکی، رایان (بهار 2014). "علم در اتوپیا: میراث طبیعی هارمونی جدید". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 50-55.
پودمور، فرانک (1907). رابرت اوون: بیوگرافی جلد اول . نیویورک: دی. اپلتون و شرکت.
پودمور، فرانک (1907). رابرت اوون: بیوگرافی جلد دوم . نیویورک: دی. اپلتون و شرکت.
ریس، سر جیمز فردریک (2007). "اوون، رابرت (1771-1858)، سوسیالیست آرمانگرا" . دیکشنری بیوگرافی ولز . کتابخانه ملی ولز . بازبینی شده در 30 اوت 2017 . (نسخه آنلاین)
"پلاک آبی رابرت اوون" . 6 فوریه 2016 . بازبینی شده در 29 اوت 2017 .
"خط زمانی رابرت اوون" . موزه رابرت اوون 2008 . بازبینی شده در 29 اوت 2017 .
"ROC-رابرت اوون" . آرشیو ملی تعاونی . بازبینی شده در 8 سپتامبر 2017 .
رویل، ادوارد (1998). رابرت اوون و آغاز هزاره . انتشارات دانشگاه منچستر. شابک 0-7190-5426-5.
شوت، کنت (بهار 2014). "نیو هارمونی، ایندیانا: سه آزمایش بزرگ جامعه". ردپای تاریخ ایندیانا و غرب میانه . ایندیاناپولیس: انجمن تاریخی ایندیانا. 26 (2): 44-49.
اسپنس، لوئیس (2003). دایره المعارف غیبت و فراروانشناسی . شرکت انتشارات کسینجر. پ. 679.
«چه کسی این را گفت: «غریب جز من و تو » » . انجمن های شبکه ادبیات . بازیابی شده در 13 جولای 2009 .
ادامه مطلب اوون، رابرت (1920). زندگی رابرت اوون . لندن: جی بل و پسران.
بیوگرافی اوون ای جی بوث، رابرت اوون، بنیانگذار سوسیالیسم در انگلستان (لندن، 1869)
جی دی اچ کول، زندگی رابرت اوون (لندن، ارنست بن با مسئولیت محدود، 1925؛ چاپ دوم مک میلان، 1930)
لوید جونز . زندگی، زمان و کار رابرت اوون (لندن، 1889)
آل مورتون، زندگی و ایده های رابرت اوون (نیویورک، انتشارات بین المللی، 1969)
WH Oliver، "رابرت اوون و جنبش های طبقه کارگر انگلیسی"، تاریخ امروز (نوامبر 1958) 8-11، صفحات 787-796
FA Packard، زندگی رابرت اوون (فیلادلفیا: Ashmead & Evans، 1866)
فرانک پادمور ، رابرت اوون: بیوگرافی (لندن: هاچینسون و شرکت، 1906)
دیوید سانتیلی، زندگی مرد آسیاب (لندن، BT Batsford Ltd، 1987)
ویلیام لوکاس سارگانت ، رابرت اوون و فلسفه اجتماعی او (لندن، 1860)
ریچارد تامز، رادیکال ها، راه آهن و اصلاحات (لندن، BT Batsford Ltd، 1986)
آثار دیگر درباره اوون آرتور بستور ، آرمان‌شهرهای بک‌وودز (انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا، 1950، چاپ دوم، 1970).
جان بات (ویرایش). رابرت اوون: جنبه هایی از زندگی و کار او (انتشارات علوم انسانی، 1971).
گرگوری کلیس، شهروندان و مقدسین. سیاست و ضد سیاست در سوسیالیسم اولیه بریتانیا (انتشارات دانشگاه کمبریج، 1989)
گریگوری کلیز ، ماشین آلات، پول و هزاره: از اقتصاد اخلاقی تا سوسیالیسم 1815-1860 (انتشارات دانشگاه پرینستون، 1987)
RE Davies، زندگی رابرت اوون، بشردوست و اصلاح طلب اجتماعی، قدردانی (رابرت ساتن، 1907)
RA Davis و FJ O'Hagan، Robert Owen (لندن: Continuum Press، 2010)
ای. دولینز، رابرت اوون (پاریس، 1905).
آی. دوناچی، رابرت اوون. Owen of New Lanark و New Harmony (2000)
آگوست ماری فابر ، سازمان سوسیالیست پراتیک، رابرت اوون (Nìmes, Bureaux de l'Émancipation, 1896)
جان اف سی هریسون ، رابرت اوون و اوونیت ها در بریتانیا و آمریکا: جستجو برای دنیای اخلاقی جدید (نیویورک، 1969).
الکساندر هرزن ، گذشته و افکار من (انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، 1982) (یک فصل به اوون اختصاص دارد.)
GJ Holyoake , The History of Cooperation in England: Its Literature and Its Advocates V. 1 (لندن, 1906)
GJ Holyoake, The History of Cooperation in England: Its Literature and Its Advocates V. 2 (لندن، 1906)
کتابخانه ملی ولز، کتابشناسی رابرت اوون، سوسیالیست (1914)
پولارد، سیدنی و جان سالت، ویرایش. (1971). رابرت اوون، پیامبر فقرا; مقالاتی به افتخار دویستمین سالگرد تولد او (اولین ویرایش آمریکایی). لویسبورگ، پنسیلوانیا: انتشارات دانشگاه باکنل. شابک 0838779522.
H. Simon، Robert Owen: Sein Leben und Seine Bedeutung für die Gegenwart (ینا، 1905)
O. Siméon، آزمایش رابرت اوون در New Lanark. از پدرگرایی تا سوسیالیسم (پالگریو مک میلان، 2017)
پیوندهای خارجی